<h1>על הכל סימן ט"ז</h1>
<h2>דף י.</h2>
וכן הלכה דאי שהה אינוש בצלותי אפי' כדי שיגמור כולה אינו חוזר לראש, וכן א"ר יוחנן פ"ב דר"ה [ל"ד ע"ב] שמע ט' תקיעות בט' שעות ביום יצא, אפי' התם דפליג ר' אבהו ואמ' אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש מ"מ קי"ל כר' יוחנן כך כתוב בתו' ר' יהודה, ורב האי גאון ור' אלפס פסקו דאם שהה כדי לגמור את כולה זו חוזר לראש כדאמ' פרק מי שמתו לא דכ"ע שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש דהוא יכול לומ' איפכא אלמ' דהכי הלכתא מדיכול לומר ולאוקומי בע"א והוא אוקמי הכי אלמ' פסיקא ליה, ומפי הר"ם בשם רבי שמשון יצא האי מילת' לאורה דהכי הלכתא אם שהה כדי לגמור את כולה שהייה שלא לצורך כדההיא דשמע ט' תקיעות וכן כי ההיא דמגילה [י"ח ע"ב] גבי קראה סירוגין דאמ' אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש אבל אם שהה לצורך כגון דגברי דחזי כמים הניתזים על גבי רגלא או דחזי אחר דצריך לשהות כדי לגמור את כולה אז אינו חוזר לראש.
